原句：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。　　译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。　　《桃夭》，《诗经·周南》第六篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。　　原文：　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。　　译文：　　桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。　　桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。　　桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

甲为骨之余属于中医理论；中医认为：“肾”，主骨，生髓，其华在发，甲为骨之余。

翻译成现代话就是人的肾主导骨骼的生长发育，能产生骨髓，包括脑髓及脊髓；肾的旺盛主要表现在头发上，指甲是骨头的间接延伸。

"甲为骨之余"是一个成语，意思是指在某种事物或情况中，甲是最重要的核心，其他的事物或人只是附带或次要的存在。类似于"甲乙丙丁"的排列，甲是最重要的，其他的只是排在其后的次要元素。这个成语常用来形容某个事物或人在某个领域或群体中的重要地位，强调其不可或缺的作用。